На протяжении 1300 лет один экзамен определял, кто может управлять Китаем. Система кэцзю была первой в мире системой государственной службы на основе заслуг — и её наследие формирует китайское общество до сих пор.
В 605 году н.э. император Ян династии Суй принял решение, которое сформирует китайскую цивилизацию на следующие 1300 лет: он установил систему письменных экзаменов для отбора правительственных чиновников. До этого должности наследовались аристократическими семьями. После — любой мужчина, независимо от происхождения, теоретически мог подняться до высших уровней правительства, сдав экзамен. Система имперских экзаменов была первой в мире системой на основе заслуг, и она функционировала до 1905 года.
Экзаменационная система имела несколько уровней, каждый из которых был сложнее предыдущего. Уездный экзамен был входным — сдавший становился "сюйцай". Провинциальный экзамен проводился раз в три года; сдавший становился "цзюйжэнь". Столичный экзамен в Пекине был предпоследним уровнем. Финальный экзамен проводился в императорском дворце под личным председательством императора. Высший балл — чжуанъюань — становился национальной знаменитостью.
Экзамен проверял знание конфуцианских классиков — Четырёх книг и Пяти классиков — текстов общим объёмом около 430 000 иероглифов. Кандидаты должны были выучить их наизусть и сочинять эссе в жёстком формате "восьми частей". Подготовка обычно требовала 10–20 лет обучения.
Провинциальные и столичные экзамены проводились в комплексах с тысячами отдельных камер — каменных кабинок примерно 1,2 м шириной и 1,5 м глубиной. Кандидаты входили с письменными принадлежностями, едой и постельным бельём, и запирались на три дня. Они ели, спали и писали в этом пространстве. Камеры обыскивались на наличие шпаргалок. Нарушение каралось смертной казнью.
"Система экзаменов была одновременно самой демократичной и самой угнетающей институцией в китайской истории. Она давала каждому мужчине теоретическую возможность продвижения, поглощая жизни миллионов в подготовке к экзамену, который большинство проваливали десятки раз." — Профессор Ван Минмин, Пекинский университет
Система экзаменов глубоко сформировала китайское общество. Она создала класс учёных-чиновников, которые были одновременно интеллектуалами, администраторами и культурными арбитрами. Она распространила грамотность и конфуцианские ценности по всей империи. Создала единый письменный язык. Также создала культуру интенсивного образовательного давления — вера в успех через учёбу и экзамены — которая сохраняется в китайском обществе до сих пор.
Система имперских экзаменов была отменена в 1905 году, в последние годы династии Цин. Причины были множественны: система проверяла классические знания, но не практические навыки для модернизации; она становилась всё более коррумпированной; реформаторы, образованные на Западе, утверждали, что Китаю нужны инженеры и учёные, а не классические учёные. Отмена была травматичной — она ликвидировала единственный путь к продвижению, в который миллионы семей вкладывались поколениями.
Цзяннань гунъюань в Нанкине — крупнейший сохранившийся императорский экзаменационный комплекс в Китае, с более чем 20 000 отдельных камер. Сегодня это музей, посвящённый системе экзаменов. Смежный храм Конфуция был местом, где кандидаты молились перед экзаменами. В Пекине Императорская академия и храм Конфуция содержат каменные стелы с именами успешных кандидатов — 700-летнюю летопись китайской системы заслуг.